요한복음 4장 설교 - yohanbog-eum 4jang seolgyo

본문 요한복음 4:1-26
찬송가 526장 ”목마른 자들아“

예수님은 요한복음 3장에서 니고데모와 대화를 나누신 것처럼 본문에서 다시 한번 대화를 나누십니다. 그런데 그 대화상대가 니모데모와는 너무나 대조적입니다. 니고데모는 유대인 남성이며 바리새인이자 산헤드린 의회의 일원이었습니다. 이에 반해 본문에 등장하는 예수님의 새로운 대화상대는 사마리아인이며 여성이었고, 율법에 어긋나는 생활을 하고 있었습니다. 주님께서는 두 사람의 배경에 연연하지 않으셨으며 주님의 구주 되심을 나타내셨고, 이들에게 영원한 생명이 되어 주셨습니다.

영원히 목마르지 아니하리니(1-15절)
(1-4) 예수께서 제자를 삼고 세례를 베푸시는 것이 요한보다 많다 하는 말을 바리새인들이 들은 줄을 주께서 아신지라 (예수께서 친히 세례를 베푸신 것이 아니요 제자들이 베푼 것이라) 유대를 떠나사 다시 갈릴리로 가실새 사마리아를 통과하여야 하겠는지라

예수님께서 유대에서의 사역을 중단하시고 갈릴리로 가신 이유를 증거합니다. 그것은 바리새인들이 예수님의 사역과 요한의 사역을 비교하기 시작했기 때문입니다. 예수님께서는 요한의 사역을 존중하셨으며, 요한이 사역하고 있는 유대를 떠나 갈릴리로 올라가셨습니다. 어떤 주석학자들은 당시 유대인들이 사마리아 사람들을 대단히 혐오해서 사마리아 땅을 지나가는 것이 아니라 우회해서 돌아가는 좀 더 긴 노선을 택했다고 합니다. 그러나 주님은 갈릴리로 가실 때 먼 길로 우회하실 필요가 없으셨습니다. 주님은 사마리아인을 향한 어떤 혐오나 편견이 없으셨을뿐더러, 사마리아를 통과하면서 꼭 만나셔야 할 한 사람이 있었기 때문입니다.

예수님께서 여섯 시쯤, 오늘날 시간으로는 정오 쯤, 야곱의 우물이 있는 수가라는 동네에 도착하셨습니다. 한낮의 열기와 긴 여정으로 예수님께서 얼마나 목마르셨으며 피곤하셨을지 생각해 볼 수 있습니다. 그 때 한 사마리아 여인이, 한낮인 정오에 홀로 우물에 물을 길으러 왔습니다.
당시 여인들은 태양의 열기가 가장 강렬하게 내리쬐는 한낮을 피해서 그 이전이나 이후에 무리를 지어 물을 길으러 오곤 했습니다. 따라서 이 여인은 의도적으로 아무도 우물에 오지 않는 한낮이라는 시간에 물을 길으러 온 것을 보아 사람들을 마주치기 거부하는 부끄러운 처지에 놓여 있었음을 예상해 볼 수 있습니다.

(7-9) 사마리아 여자 한 사람이 물을 길으러 왔으매 예수께서 물을 좀 달라 하시니 이는 제자들이 먹을 것을 사러 그 동네에 들어갔음이러라 사마리아 여자가 이르되 당신은 유대인으로서 어찌하여 사마리아 여자인 나에게 물을 달라 하나이까 하니 이는 유대인이 사마리아인과 상종하지 아니함이러라

예수님께서 홀로 우물에 온 사마리아 여인에게 물을 좀 달라고 요청하셨을 때, 여인은 당황할 수밖에 없었습니다. 그 당시 유대인 남자들은 여자에게 어떤 인사라도 하는 것을 금했을 뿐만 아니라 유대인들은 사마리아인과 상종하지 않았기 때문입니다. "유대인이 사마리아인과 상종하지 아니함이러라"를 문자적으로 표현하면 "유대인들은 사마리아인과 같은 그릇을 사용하지 않았다"입니다. 만약 사마리아 여인이 예수님의 요청에 응한다면 예수님은 그녀가 가진 물그릇으로 물을 마시게 되며, 이러한 일은 유대인에게는 자신의 정결함이 훼손되는 것을 의미합니다. 유대인들은 불경한 사마리아인들과 그릇조차 함께 사용하지 않음으로 철저히 자신들의 정결함을 지키려 했습니다. 당시 유대인들에게 심각한 교만이 있었는데 그것은 ‘영적인 교만’이었습니다. 우리가 잘 아는 선한 사마리아인의 비유(눅 10:25-37)는 예수님께서 영적 교만에 빠진 유대인들, 특히 그것을 조장하고 앞장서는 율법교사에게 말씀하심으로 그들의 영적인 교만함을 폭로하시는 내용입니다.
사마리아 여인이 물을 달라 요청하시는 예수님께 당황하며 질문했던 이유는 유대인이면서 사마리아 여자인 자신에게 물을 달라 요청하시는 예수님의 낮은 태도 때문이었습니다.

(10) 예수께서 대답하여 이르시되 네가 만일 하나님의 선물과 또 네게 물 좀 달라 하는 이가 누구인 줄 알았더라면 네가 그에게 구하였을 것이요 그가 생수를 네게 주었으리라

예수님은 사마리아 여인에게 물을 달라 요청하셨지만, 예수님의 요청은 여인에게 생수를 주시기 위한 은총의 초청이었습니다. '생수'는 이중적인 의미를 지니고 있습니다. 문자적으로 '생수'는 샘에서 흘러나오는 신선한 물입니다. 한 해의 대부분이 지독하게 메말라 있는 지역에서 사람들은 이 신선한 물을 아주 귀하게 여겼습니다. 문자적인 의미뿐만 아니라 '생수'는 구약에서 하나님의 신실하심, 은혜, 하나님을 아는 지식, 영생, 성령의 능력에 대한 비유로 등장합니다(렘 2:13, 슥 14:8). 예수님께서 여인에게 주시겠다는 '생수'는 오직 세상의 구주이신 예수님만이 줄 수 있는 '영생'을 가리킵니다.
그러나 안타깝게도 사마리아 여인은 예수님께서 주시겠다는 '생수'를 문자적인 의미로만 이해했습니다. 당시 우물의 깊이는 상당히 깊었기에 물 길을 그릇인 두레박도 없으신 예수님께 여인은 이 우물을 판 야곱보다 크냐며 질문합니다.
예수님께서 야곱보다 크신 이유는 무엇입니까? 야곱이 준 물을 먹은 자는 계속 목마를 것이나 예수님께서 주시는 생수를 마시는 자는 영원히 목마르지 않을 것이기 때문입니다. 야곱은 구약시대와 옛 언약을 대표하는 인물이라면, 예수님은 새 언약을 주시는 분이시며, 자신의 몸을 단번에 드리심으로 구원을 완성하실 뿐만 아니라 보혜사 성령을 우리에게 부어주심으로 우리를 영원히 온전하게 하시는 그리스도이십니다.

(15) 여자가 이르되 주여 그런 물을 내게 주사 목마르지도 않고 또 여기 물 길으러 오지도 않게 하옵소서

여인은 예수님께서 말씀하신 '목마름'을 문자적으로 이해했습니다. 여인에게 지금 중요한 것은 이곳 '야곱의 우물'에 물을 길으러 오지 않는 것입니다. 여인에게 있어서 우물은 자신의 목마름을 해결하기 위해 올 수밖에 없는 장소이면서 동시에 사람들의 눈을 피해 정오의 뜨거운 햇살을 받으며 홀로 와야만 하는 비참한 자신의 인생을 마주하는 곳이기도 합니다. 반복되는 목마름과 반복해서 우물에 와야 하는 여인의 인생 속에 영생을 베푸시는 예수님께서 찾아오셨습니다. 그것도 바로 그 우물에서 말입니다.
우리에게도 인생의 목마름이 있지 않습니까? 비참한 현실을 매일 마주해야만 하는 우물가는 어디입니까? 현실의 문제에 얽매여 하루하루 살아가는 우리의 인생에 주님은 찾아오셔서, 이 땅에서 겪는 인생의 목마름을 통해 영혼의 목마름 깨닫게 하시고, 현실의 문제를 도구 삼으셔서 '영생하도록 솟아나는 샘물'인 영원한 삶을 얻게 하십니다. 지금 겪고 있는 고난, 아픔, 실패 속에 찾아오시는 주님으로 말미암아 영생을 바라보시는 우리 모두 되기를 소망합니다.

네 남편을 불러오라(16-18)
(16-18) 이르시되 가서 네 남편을 불러 오라 여자가 대답하여 이르되 나는 남편이 없나이다 예수께서 이르시되 네가 남편이 없다 하는 말이 옳도다 너에게 남편 다섯이 있었고 지금 있는 자도 네 남편이 아니니 네 말이 참되도다

예수님께서 여인에게 '네 남편을 불러 오라'고 말씀하신 것은 현재 그녀를 메마른 인생으로 이끈 세상적인 갈망을 들춰내시기 위함이었습니다. 우리는 여인의 남편이 모두 죽은 것인지, 다섯 남편에게 차례대로 버림받은 것인지 알 도리가 없습니다. 그녀는 변화무쌍했던 결혼생활을 하였고, 현재 정상적으로 결혼하지 않은 한 남자와 살고 있습니다. 이 여인이라고 왜 평범한 가정을 꾸리며 행복한 삶을 살고 싶지 않았겠습니까? 예수님께서 여인이 가진 아픈 과거와 수치스러운 현실을 굳이 왜 들춰내셨습니까? 자신의 힘과 노력으로 행복을 움켜쥐려 그토록 몸부림을 쳤던 대가가 과연 무엇이었으며, 메마른 인생을 시원하게 해 줄 수 있는 것이 이 땅에 결코 없음을 절실하게 깨닫게 하시기 위함이었습니다. 이 땅에 속한 인생으로 이 땅의 것을 바라보던 여인에게, 하늘로부터 오신 예수 그리스도께서 여인으로 하여금 하늘이 것, 영원한 생명을 바라보도록 하십니다.

네가 말하는 내가 그라(19-26)
(19-20) 여자가 이르되 주여 내가 보니 선지자로소이다 우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데 당신들의 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하더이다

예수님과 여인의 대화 주제가 생수에서 남편, 그리고 예배로 옮기는 것은 결코 어색한 전개가 아닙니다. 예배는 세속적인 것과 이 땅의 것을 갈망하던 사람이 하늘로부터 오는 생명을 갈망하는 영적인 행위이기 때문입니다.
여인은 예수님께 어느 곳에서 드리는 예배가 하나님께서 받으시는 참된 예배인지 질문했습니다. 이 질문은 유대인과 사마리아인 사이에 가장 문제가 되는 주제이기도 합니다. 유대인들은 하나님께서 다윗에게 약속하셨고 그 아들 솔로몬에게 성전을 짓도록 인준하셨던 예루살렘(신온 산)이 하나님을 예배하는 처소라고 믿었습니다. 하지만 사마리아인들은 모세 오경(창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기)만을 하나님의 말씀으로 인정했기에 아브라함이 약속의 땅에 들어온 후 제단을 쌓은 최초의 장소가 '세겜'이며(창 12:6-7), 약속의 땅에 들어온 이스라엘을 향해 복이 선포된 장소가 세겜에 있는 '그리심 산'이기에(신 11:29) 사마리아인들은 그리심 산을 하나님께서 택하신 예배의 처소라고 믿었습니다.

(21-24) 예수께서 이르시되 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이라 아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라

여인이 예수님께 들은 대답은 그녀가 기대했던 것과 전혀 다른 것이었습니다. 예수님께서는 그리심 산이냐, 시온 산이냐를 가지고 따시는 시대는 이제 끝날 것이라고 말씀하십니다. 이제 새로운 질서, 새로운 시대가 막 당도하고 있었습니다. 중요한 문제는 사람들이 하나님을 '어디서' 예배하느냐가 아니라, '어떻게' 하나님을 예배하느냐입니다. 하나님께서 찾으시는 참된 예배 즉, '영과 진리'로 드리는 예배입니다. 영적인 예배, 순전한 예배는 어떤 장소나 어떤 시기에 매여 있을 수 없습니다. 예배를 받으시는 하나님은 '영'이시기 때문입니다.
예수님께서는 하나님께 영과 진리로 참되게 예배하는 ‘때’가 오고 있다고 확언하십니다. 요한복음에서 ’때’라는 단어는 일관되게 ‘예수님께서 죽으심과 부활을 통해 높임을 받게 될 때’를 의미합니다. 주님께서 죽으셨다가 다시 살아나심으로 말미암아 그분의 희생과 살아계신 임재에 근거한 새로운 영과 진리의 예배로 대체될 것을 분명히 말씀하셨습니다.
‘영’이신 하나님 앞에 우리의 어떠한 물리적인 방식과 육체적인 열심으로는 하나님과 만족한 관계를 맺을 수 없다는 것이 자명합니다. 하나님께서 먼저 주도권을 쥐고 우리가 하나님을 알고 하나님께 집중할 수 있도록 우리에게 자신을 드러내셔야만 가능합니다. 하나님께서 처음에는 이스라엘을 통해서 이 일을 하셨고 그렇기에 유대인들은 아는 것을 예배할 수 있었습니다. 하지만 이제 아버지를 나타내신 아들(1:18) 예수 그리스도를 통해 하나님을 아는 일이 가능해졌습니다. 따라서 참된 예배는 예수 그리스도 안에서, 예수 그리스도를 통해 드리는 예배입니다. 예수 그리스도께서 나타내시는 진리, 예수 그리스도를 통해 허락된 성령을 통해서만 우리는 하나님을 알 수 있고 아버지께 참되게 예배드릴 수 있습니다.

(25-26) 여자가 이르되 메시야 곧 그리스도라 하는 이가 오실 줄을 내가 아노니 그가 오시면 모든 것을 우리에게 알려 주시리이다 예수께서 이르시되 네게 말하는 내가 그라 하시니라

주님께서는 여인에게 "너에게 말하고 있는 내가 그다(새번역)“라고 말씀하심으로 여인은 드디어 주님을 알게 되었습니다. 한낮 홀로 찾아온 우물가에서 만난 그분, 자신과 같이 뜨거운 햇살을 피해 피곤에 지쳐계신 그분, 유대인이면서 사마리아인 자신에게 물을 달라 요청하신 그분, 자신에게 영원히 목마르지 않을 생수를 주겠다며 자신이 야곱보다 크다고 말씀하신 그분, 자신에게 남편을 데려오라며 말씀하실 뿐만 아니라 자신의 처지를 다 알고 계신 선지자이신 그분, 그리고 우물가에 함께 앉아 참된 예배에 대해 친절하게 말씀하시는 그분이 바로 그리스도이심을 여인은 깨닫게 되었습니다.
주님은 우리의 삶의 현장에서 우리에게 계속해서 말씀하십니다. 우리가 낙심하지 않고 항상 기도할 수 있는 것은 어떠한 메마른 삶의 자리일 지라도 주님께서 우리에게 영원히 솟아나는 생명의 근원되시기 때문입니다. 오늘도 우리에게 찾아오시고 말씀하시는 주님과 동행하는 삶을 살아가시길 소망합니다.

기도
하나님 아버지, 우리는 사마리아 여인처럼 어떨 땐 주님의 요청이 황당해 보일 때도 있고, 나에게 말씀하시는 주님보다 다른 것이 더 커보이기도 하며, 우리의 죄악을 깨닫게 하시는 말씀으로 인해 놀라기도 합니다. 그 가운데 주님은 우리에게 이 땅에서 비교할 수 없는 영원한 생명을 사모하게 하시며, 하나님을 참되게 예배하는 자로 부르시고, 나의 구주가 바로 예수 그리스도이심을 깨닫게 하시니 감사합니다. 오늘 하루도 영생하도록 솟아나는 생명의 근원 되시는 주님으로 말미암아 낙심하지 않고 하나님께 무릎 꿇는 예배의 삶을 살아가게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

묵상을 돕는 질문
1. 나의 경건함을 지키기 위한다는 이유로 담을 쌓은 이웃은 없나요?(9) 내가 보여야 할 낮은 태도는 무엇인지 묵상해보세요.
2. 내 힘으로 이 땅에서 행복을 누리기 위해 고군분투하고 있지는 않습니까? 그 결과가 어떠했습니까?
3. 예수님께서 사마리아 여인에게 우물이라는 비참한 현실 한 가운데 찾아와 말씀하셨습니다. 지금의 자리에 찾아오시고 말씀하시는 예수님을 묵상해보세요.
4. 예배의 주도권을 내가 쥐려고 하지 않았습니까? 하나님께서 예배의 주도권이 되시는 예배가 무엇인지 묵상해 보세요.

(작성: 최형철)